又一年高考刚刚结束，这个时候聊聊高考和科举，似乎挺应景也挺有趣。许多学者戏称科举考试是古代的“高考”或是“国考”。外地考生云集京城，自然会带来商机，明代会馆多在贡院附近，形成了一个商圈。清代不允许汉人居内城，会馆一律被迁到南城，催生了琉璃厂等地的繁荣。

琉璃厂

汉族官员士大夫以及外省来京的文人墨客大多居于北京外城，而且各地在京都设有试（会）馆，主要用于方便参加每三年一次科举会试的各省举子食宿。这样，书肆也就随着这些客源起居变动开始在南城发展。

(资料图片仅供参考)

清初，书肆大多集中在广宁门（广安门）内的慈仁寺，即今天报国寺旧址。清初著名文臣、学者王士祯对慈仁寺书肆多有记述，宋荦、孔尚任、翁方纲等当时的著名文人也曾在诗文中提及赴慈仁寺书肆买书。清康熙十八年，北京发生强烈地震，内外城建筑均破坏严重，慈仁寺也因此衰落。琉璃厂地区原为明代琉璃窑址，地势空旷，又居于南城的中心位置，书肆便逐渐集中于此。同时，书画、古玩等相关的文化产业也在此应运而生。

1924年，人们在琉璃厂书摊选购线装书和碑帖。徐家宁供图

北京书肆的空前繁荣得益于清乾隆时期官方编纂鸿篇巨制的《四库全书》，这次修书可谓“旷世之典”，有数百官员、学者参加。因他们多居于南城，令琉璃厂的图书业异常兴盛，书肆鳞次栉比，书画、文化用品、古玩等行业也麇集此地。此后，北京琉璃厂成为文人、学者的必游之地，也成为北京乃至全国闻名的文化区。

据不完全统计，清末到民国年间，琉璃厂一带的书肆先后达二百余家，成为当时的图书交易中心。由于当时出版业尚不发达，琉璃厂的书肆以经营古旧图书为主，著名的有来薰阁、邃雅斋、通学斋、文奎堂、松筠阁等。民国以后，一些新式书局、出版社，如中华书局、商务印书馆、开明书局等也在琉璃厂开设门市，经营新版书籍和中文译本及外文书。

旧京书肆历史悠久，独具一格。因为书肆服务对象是文化人，所以无论是店主还是伙计都有较高的文化水平，对历代的各类古籍图书有大致了解，甚至能鉴定各时代的版本、发现孤本和善本书、辨别伪书和伪刻，此外还要具备修补和复原古书的技能。有了这样的专业水平，才能为顾客寻书、荐书。

旧时，书店老板、伙计文化水平很高，不但了解历代古籍图书，甚至能鉴定各种版本，有的还具备修补和复原古书的技能。

在没有公共图书馆的时代，书肆无疑起到了专业图书馆的作用，这些书肆的老板、伙计也就是版本目录专家和专业的图书馆员。值得一提的是琉璃厂书肆通学斋店主孙殿起，从书肆学徒出身，靠刻苦努力，不仅成为著名的目录版本专家，而且著作宏富。他所著《琉璃厂小志》是有关琉璃厂和北京书肆历史的最为详备的史料。

旧京较大的书肆环境优雅舒适

旧京较大的书肆环境优雅舒适、古色古香、窗明几净、四壁图书。伙计们个个衣帽整洁、举止文雅、有问必答，顾客可以随意翻阅架上图书，熟客还可品茗休息。此外，书肆还有上门服务，定期给“宅门”和老客户送去他们可能需要的书籍。因此，旧京文化人与书肆有着密切、良好的来往。

西四牌楼附近的书摊

民国时期，西四牌楼附近的古旧书摊还有收买古今旧书、学生课本的业务。

民国时期，西四牌楼附近的古旧书摊还有收买古今旧书、学生课本的业务。

就资金和规模而言，书肆有大中小之分，甚至还有规模更小的没有字号的书摊，但各有各的经营之道。大书肆资金雄厚，可以重金收购大部头图书与珍稀古籍、精刻本。小书肆和书摊主要经营一些常用和廉价的图书，面对的是平民，但有时也有从民间收来的罕见珍本，所以如同现在在潘家园淘货一样，有人专门去书摊“捡漏儿”。

文字：陈飞

图片：北京日报旧京图说 资料图片